百岁国学大师饶宗颐仙逝 “北季南饶”天堂团圆 -千龙

2018-02-10 18:50

人物简介

饶宗颐,字伯濂、固庵,号选堂,1917年生于潮州。他从事学术研究和教养工作80余年,被誉为“国际瞩目的汉学泰斗;跟“全体亚洲文化的骄傲;,与钱锺书、季羡林并称为“北钱南饶;跟“北季南饶;。

昨天(6日),据饶学联汇、饶学研究基金、香港大学饶宗颐学术馆发布的布告,国学大师饶宗颐于2月6日零时45分在香港仙逝。他是在家人围绕下,无疾而终,享年101岁。

饶宗颐仙逝的消息,迅速传遍海内外,学者、作家等纷纷以各种形式表白悼念之情。

成功:缘于父亲“无科不修;理念

香港饶宗颐先生治丧委员会昨天宣布讣告称,饶教学是当代中国百科全书式的古典学者,是学贯中西的国学巨匠,是西泠印社的第七任社长。他兼通学术与艺术,在敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古与金石学、书画等中国传统学科,以及梵文、巴利文、希腊文、楔形文字等国际重要学术研究方面有重要奉献,从头至尾置身于20世纪学术潮流的前列,在中国、亚洲乃至国际学术界享有高贵声誉。

讣告还称,饶传授治学谨慎,学识渊博,富有远见卓识,为弘扬文化奋斗到生命的最后一刻,以一人之力,勾勒并展示出中国传统文化的整体轮廓。

饶宗颐曾说,别人生的第一个导师是自己的父亲。在父亲的悉心栽培下,饶宗颐打下了良好的传统文化基本,培养了超强的自学才干,堪称一目十行、过目不忘。成名后,曾有人问他,为什么可能成为“超级大师;?他说,超级大师不敢当,然而能有今天的成就最重要的起因是因为没有上大学,“由于大学能够学到的只能是一两个门类,然而父亲给我打开的天空、建立的基础是无科不修,按照中国传统的做学识方式,切实是文史哲相通,文中有史,史中有哲,哲中有文。;

饶宗颐逝世的消息来得突然。去年11月18日,“莲莲吉庆——饶宗颐传授荷花字画巡回展;在中国美术馆开幕,饶宗颐曾向中国美术馆募捐其10件(套)作品。他的著作《南征集》《中信国学大典·诸子百家》也在内地刚面世不久。

长命:永远保持一颗“童心;

饶宗颐阅读广泛,著述颇丰,是出版界的“红人;。搜查网上书店,目前他的著述以及与他有关的传记、著述,有大略200种,其中花城出版社就推出了20种。

陈韩曦是《饶宗颐——东方文化坐标》《饶宗颐学艺记》《饶宗颐著述录:书中书》三部书的作者,他也是饶宗颐的忘年交好友。因为同为潮州人,写饶宗颐传记《饶宗颐——东方文化坐标》时,饶宗颐口述都是潮州话。

陈韩曦惊疑于暮年的饶宗颐仍坚持旺盛创作力,他有时一天能写万字文章,能创作多少十首诗歌。他用南山韵写给张大千的祝寿诗,只用了半天时间便创作出来。“当有后学晚辈向他求教学识时,他都表示得乐不可支,思维反应十分敏捷。;

他常说:“这是我不服老的表现。;陈韩曦说,饶宗颐终生信奉:放下,看破。所有随缘,得大自在。

陈韩曦还提到,饶宗颐终年保持旺盛的思考力,他从波斯诗人对死的看法,联想到中国人的生死观。他说:“在中国,儒家撇开死而不谈,偷勤地说:‘未知生,焉知逝世。’死给完全抹煞了!庄子的生死观是一种等生死的生去世观,认为生与死是一个循环的过程,他把死看成‘生的一条尾巴’罢了。;他以为,死在中国人心里不重要的地位,造成过于器重事实、只顾眼前的极其可怕的流弊。他甚至直言,中国是最不懂什么是“死;的民族,连研究死的勇气都不,可见人的灵性差别之大。

在陈韩曦看来,饶宗颐这种对中国传统文化气象的新的反思和诠释,是他感想各种文明差异之后,在中外文化相对照的语境中做出的,“这在国学研讨上是一种全新的学术思路,有助于拓展人们对已有传统的新认知,在时代的发展中始终延伸民族的文化思维。;

饶宗颐为人之谦逊,也被学界所津津乐道。天津社会科学院哲学所研究员赵建永回忆说,1997年春在北京大学举办的首届“汤用彤学术讲座;上,主讲人饶宗颐终场便坦言:“汤老的学术研究对我启发很大,他的《汉魏两晋南北朝佛教史》一书,至今仍是我的主要资源之一。;他还说:“汤用彤先生对道释宗教史之开拓,懋著功绩,沾被来学多矣。;负责接待的赵建永更亲眼目睹了饶宗颐的双盘打坐功夫。

对饶宗颐的长命,也是个热门话题。陈韩曦说:“有友人问饶宗颐:你已100岁,握你的手仍感到很有力,这个年纪精力仍如此充足,有什么养生之术?他说:兴许是有一颗‘童心’吧。;此外,饶宗颐躺在床上甚至能写“空中书法;,用其福分摄生,香港本港台现场开奖1,这是他日常健身的一种方法。

影响:其著述给作家带来灵感

饶宗颐仙逝的新闻传来,学者、作家们纷纭追思。

北京大学语文教诲研究所所长温儒敏说,这位鸿儒泰斗,常识遍布诸多范围门类,可谓业精六艺、才备九能。“1998年我到香港主持北大图书展,邀请过他老人家参加,有一面之缘。后来我去潮州访学,还专门参观过他的旧居。;温儒敏说。

中山大学哲学系副教养张丰乾说,回想饶先生的学术贡献,堪称“致广大而尽精微;,每一“小步;都踏出了一个大局面。“饶先生有一篇很重要的论文《“贞;的哲学》,是他多少十年研契治经所得。文章从殷墟卜辞入手,始终衍生出中国传统学术的未来走向:训诂哲学。他认为,咱们应该提倡训诂哲学,历史上若干重要观点的畅通证明,非采用训诂学措施难以解决问题。;为此,张丰乾还曾发表了一篇《训诂哲学初论》的小文。

作家红柯回想说,1986年秋天他西上天山,开始对神话、史诗发生极大兴趣,收集西域各民族神话史诗原始资料的同时,有关专家学者的研究著作也在他的“胃口;中。其中,饶宗颐汉译本《近东开辟史诗》,甚至激发过他的创作灵感,“饶先生有关神话、史学、宗教学、中外关系史、敦煌学的专著让我大开眼界,118kjcom手机看开奖直播现场直播,给我创作带来很大帮助。;红柯提到,本人的新长篇《太阳深处的火焰》里有关老子西行入塔里木盆地化水为火,以及火焰与太阳的符号等,饶先生都有专门的文章讲述。

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